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大学思修结课期末论文参考

   日期:2019-12-23     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:383    评论:0    
核心提示:  思想道德修养与法律基础是大学生的一门要紧的基础课程,是高校学生的一门公共必修课。下面是学习啦我们给大家推荐的大学思修

  思想道德修养与法律基础是大学生的一门要紧的基础课程,是高校学生的一门公共必修课。下面是学习啦我们给大家推荐的大学思修结课论文,期望能对大家有所协助!

  大学思修结课论文篇一:《大学生礼仪修养与思想道德建设》

  摘要:当代大学生受家庭、学校以及社会等三方面影响造成大学生礼仪的缺失。结合当代大学生礼仪缺失的起因,给出了通过礼仪修养的培养来促进大学生思想道德建设的办法和保障机制:以传统文化为载体进行礼仪教育;军训礼仪是大学的第一课;长效机制进行礼仪教育;礼仪文化气氛对教师的严格需要。

  关键字:礼仪;大学生;思想道德建设

  在中国古代几千年的历史长河中,礼起到了最为核心的用途,钱宾四先生曾经说过:要知道中国文化,需要站得更高来看到中国之心。中国的核心思想就是礼。而在中国文化里,道德就像无形的约束,约束着个人、家庭、社会,维系着社会和谐健康地进步,推进社会不断前进。而礼是道德约束的外化形式,这也正如荀子所曰人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

  一、礼的基本精神

  毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉是《礼记》开头的第一句话。意思是说,任何时候都不要有不敬之心,容貌要矜庄,说话要慎重,只有如此,才能安定天下民众。《孝经广要道章》这样概念礼:礼者,敬而已矣。所有的礼,它的核心就是表达内心的敬意。无敬则不成其礼。礼的基本精神就体目前一个敬字,礼的基本精神就是尊重他人[1]。与他人交往时要做到自谦与敬人;《礼记》记载:古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者。对待爸爸妈妈与长者,要做到尊敬,孝顺。通过践行礼来表现和推广对他人的尊敬与爱戴。

  二、礼推进大学生思想道德建设

  礼仪,是一种行为准则和规范,是道德的要紧内容之一。一个人如果不可以遵守社会生活中的礼仪需要,那样他则是个缺乏修养的人。大学生作为建设国家的中坚力量,理应学会符合社会道德需要的礼仪规范,了解在实质生活中根据礼仪规范来需要自身,真正成为名副其实的栋梁。

  1.当代大学生礼仪缺失的近况和起因

  知书达理,待人以礼,应当是大学生的一项基本道德修养。然而现在,国内大学生整体的文明礼仪素养不容乐观,存在着礼仪素养与所受文化教育程度不对等的状况,在礼仪修养方面存在缺失。许多不知礼、不守礼、不文明的行为一般存在,此外还存在大量与大学生的礼仪修养和社会主义精神文明建设背道而驰的现象,例如,在人与人交往流程中自私、高傲、鲁莽等缺乏基本交往礼仪的现象;在公共场所大声说笑、随便吐痰、乱扔垃圾等缺少自我约束的行为;在公交车上,不给老、弱、病、残、孕等需要协助的人群让座等公德意识缺乏的现象;过分追求个人生活观念和生活方法,绝对的自我,不会尊重他人,缺乏与身边人融洽相处的能力;不尊重师长同学,见面不问候不谦让;甚至更有学生把这种无视他人、无视纪律、放浪不羁的行为当成是个性追求,他们一味的需要其他人尊重自身,却不知怎么样尊重其他人。他们自然会被认为是不懂礼、缺乏道德修养的群体。

  这种礼仪的缺失,有着大量方面的起因:社会方面,国家的改革开放带来了西方一流的文明气息,但同时一些不好的的生活风俗也悄无声息地影响着大家大学生。西方的个人自由主义冲刷着大家传统的礼仪文化,一时间社会上出现了大量盲目崇洋媚外的现象,譬如大量大学生将自身定位为非主流,穿衣打扮言行怪异夸张等等。家庭方面,当代大学生大多是家里的独生子女,从小受到过多的疼爱甚至是溺爱。长辈的这种教育方法往往让他们培养了以自我为中心,自私自利,不懂尊重关心体谅感恩其他人或者不擅社交,内向孤僻甚至偏执的性格。当然,这也不能离开学校的教育,学校的思想政治教育工作脱离了大学生的思想和生活,没有做到主客体相统一,单纯的灌输教育;还有大学生思想的多元化现实对思想政治教育工作的成效产生了冲击,减少了思想政治教育工作的时效性[2]。这些方面的起因都是造成目前大学生礼仪缺失的要紧起因,所以发挥礼的精神,加大大学生的思想道德建设是现在教育上的一个要紧任务。

  2.发挥礼的基本精神进行大学生思想道德建设

  道德是礼仪的基础,礼仪是道德的外化形式。道德与礼仪二者是相辅相成,不可分割的。道德不一样于法律,没有强制性,道德的遵守是依赖个人内在的主动性,并通过社会舆论、传统习性以及信念起着功效,一个人思想进步、道德高尚,自然会表现得谦虚礼让、彬彬有礼。在大家社会生活实践中,讲道德就需要讲礼仪,而讲礼仪又反过来有助于讲道德,一个人是不是有道德修养,肯定是通过他们自身具体的行为表现出来。礼仪是大学生的道德底线,一般来说,一个有道德的人往往是一个知礼、守礼、行礼的人。大学生不仅要拥有较高的科学文化常识,同时也要着重自己礼仪道德的修养。

  礼与大学生的思想道德建设是息息有关的,礼无处不体目前平日的言行举止上,要将礼的基本精神融入到大学生的思想道德建设中来。礼与大学生思想道德的需要是一致的,都规范人的言行举止,促进人和社会的共同进步。大学不仅在于教授学生学习更多的科学文化常识,而礼作为道德的一项基本需要,是规范大学生行为习性的要紧方法,可以作为媒介,正确引导大学生全面进步。礼是社会公德的范畴。礼文化的教育是大学生思想道德建设的一个支点,礼文化理应为道德建设服务。

  在大家传统的礼中,需要人要尊老爱幼,在平日的生活中,要使大学生以这种精神融到行为中,真正做到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;满招损,谦受益被人视为千年不变的美德,在进行大学生的思想道德建设中,使他们明白做事要脚踏实地,切勿夸夸其谈、自吹自擂。同时动于心、发于情、止于礼也是被视为良好道德修养的体现,要使大学生学会控制好自身的情绪,待人接物不要鲁莽、不分析后果。

  三、礼与大学生思想道德建设结合的保障机制

  1.以传统文化为载体进行礼仪教育

  中华民族传统文化源远流长,经过五千年的历史选择和积淀,可以传承至今并可以为全民族所广泛认同的,大多是精华。国内被誉为文明古国,礼仪之邦。礼仪作为中华民族传统文化的要紧内容之一,同样也有着悠久的历史,在历史演变的流程中,渐渐形成了一套很完整的礼仪修养和礼仪规范。经过几千年的洗礼,它的精髓已深入人心,内化为中华民族的自觉意识并贯穿于大家的平时的行为之中,是社会生活的要紧组成部分,是人安身立命、经世治民、礼尚往来的要紧的行为准则。大学生的礼仪教育应以传统文化为载体。学习以儒家文化为主流内容的传统文化中的精髓:礼之用,和为贵的和谐思想[3],看重人际关系的和谐,推崇仁爱。孔子创立的以仁为核心的人际关系准则,为大家确立了一个可以一般认同的处置人际关系的准绳。同时,对于外来文化的传入,要结合自己的实质状况,取之精华弃之糟粕。

  2.军训礼仪是大学的第一课

  经过高考升入大学,大学生面临的第一件事就是军训,军训是对大学生自我约束行为的培养,让学生着重团队,学会尊重他人、遵守纪律,因此,显得格外要紧。大家常说言为心声,行为心表。中国传统美德强调礼应反映德,做到礼德相济,礼德相融,只有诚于中,才能行于表,即做到慧于中而秀于外。军训就是培养大学生礼仪道德的第一课,让他们的行为符合礼仪道德规范。

  3.长效机制进行礼仪教育

  在对大学生的礼仪教育中,应该打造一个长效具体的机制,这主要体目前要将礼仪教育融入到学生学习生活各个细则,也可以通过举办各种形式的礼仪教育活动。譬如课程学习中加入礼仪讲坛、带学生观看礼仪表演或礼仪锻炼,也可以拓展礼仪辩论赛、礼仪文化常识竞赛等社团活动;在校园文化活动中,可以让学生参加升旗仪式、毕业典礼等,通过把对大学生的礼仪教育着力点放在激励学生自觉地进行自我道德塑造的欲望上,而不是单纯的理论灌输。

  4.礼仪文化气氛对教师的严格需要

  大学的功能是教书育人,而教师则是大学里的灵魂,不仅教授学生科学文化常识,亦引导学生培养良好的礼仪习性和道德行为。孔子曰:不学礼,无以立,只有教师知道啥是礼,啥是礼文化,如何践行礼,才能用自身的行为准则给学生做出示范。因此,教师应自觉提升自身的礼仪修养,无论何时何地都要表现出自身适当的行为举止和礼貌风范,真正做到为人师表,用自身的言传身教来增强学生的道德意识,使学生知道社会对个人礼仪方面的需要。

  参考文献:

  [1]彭林.礼与中国人文精神[J].孔子研究,2011,.

  [2]赵琳.试论当代大学生礼仪教育的理论与实践[D].天津:河北工业大学,2012.

  [3]杨桦.基于传统礼仪文化的当代大学生礼仪教育意蕴[J].河南工业大学学报,2012,.

  大学思修结课论文篇二:《正确理解社会主义的民主与法制》

  摘要:在邓小平建设有中国特点社会主义的伟大理论宝库中,完善社会主义民主,加大社会主义的思想是要紧的组成部分。大家党和国家多年来遵循小平同志的指示,努力加快民主法制建设,获得了很大成绩。但是在大力推进依法治国的流程中,仍有不少模糊的观念在起着消极功效,阻碍着社会主义民主法制建设的顺利进行。

  关键字:社会主义;民主法制

  一、对民主的误解

  ―曰:民主就是为民做主。在大家社会主义的国家里,民主的基本含义是人民当家作主。它主要是指国家政权学会在人民手里;人民用民主制的形式组织国家机构;人民享有广泛的管理国家的权利;人民享有共同占有国家财富的权利;人民按民主方法组织自身的社会生活等。自己的人民,是一切权力的最高决策者,国家的各级权力机关、行政机关、司法机关及其员工,都是在实行人民的意志,并在人民监督的首要条件下行使权力。如果这些机关或者它的员工自认为有不受人民意志制约,不受人民监督的权利,那就是对社会主义民主原则的背叛。但由于中国长期受封建传统观念的影响,在一些人的头脑中,一直期望多出现一些为民作主为民请命的好干部、清官,能带领人民奔富裕生活,把自身的命运寄托在好官之上。有的群众当自身的合法权益受到侵犯时,不是理直气壮地求助于法律,而是四处找青天,这不可以不说是一种悲剧。在现代社会,判断一个社会的民主程度,主要是看人民对国家管理和决策的参与程度而不是看各级官员的清廉程度。当然,在现实生活中,老百姓期望当官的为民作主,由于这比那些不为民作主甚至以权谋私的贪官要好,但在观念上,尤其是在各级领导干部头脑中,如果以为民主就是为民作主,那样无形中就会产生高人一等的思想,从而淡化了人民公仆的意识,在实践上也不利于社会主义民主的真正发扬。

  二曰:民主集中制就是领导说了算。在国内人民达成民主权利的根本途径是实行民主集中制。民主集中制的实质,是指在广泛民主的基础上集中,又在正确集中的教导下充分发扬民主。两者的关系是辨证统一的:民主既是首要条件,又是目的;集中是为了更好地发扬民主,经过集中得出的建议需要是人民意志的正确反映。在实质工作中,有少数特权思想紧急的干部,为了满足个人的私利,往往曲解民主集中制原则,把民主说成是方法,集中才是目的,因此集中高于民主。什么事只须一集中,就是领导拍扳个人说了算,从不把群众的正当建议和需要放在眼里。有些群众对这个问题也存在模糊认识,常常自动放弃自身发表建议的权利,有时明知道某领导作出的决定是违背政策和法律的,也不敢站出来加以抵制,只是听之任之,或者甘愿受人摆布,这就愈加助长了某些人脱离群众,独断专行的做法。这个时候的民主,其实已变成了形同虚设。

  二、对法制的误解

  社会主义法制应该是社会主义民主的法律化、规范化,它是通过立法、司法、守法各方面的活动来管理国家,达成民主权利的一种法律秩序。可是在中国几千年的封建历史上,法者,刑也的观念根深蒂固,加上建国以来左的思想影响,使很大一部分人的脑子里产生了这样的认识:似乎法就是专政、制裁,或者是抓人、坐牢,那主要是公、检、法部门的事,与一般老百姓无大关系。这是对社会主义法制观念的误解。大家要建设社会主义法治国家依法办事,需要渗透在社会生活的方方面面。现在,伴随改革开放的逐步深入和法律的进一步完善健全,大家国家颁布推行了很多的经济法规和行政法规。由于存在着上述对法制的误解,所产生的一个直接后果是,在很多经济法、行政法所管辖的范围,大家还不习性于依法办事,还有不少以行政命令代法或以官代法的现象。大家要实行社会主义法治,不可以把执法只看作是司法部门的事,全社会的各行各业都需要加强执法力度,自觉做到按章办事。也不可以仅需要每一个公民不去犯罪就行了,公民还应该全面增强守法护法意识,特别应该指出,护法也是每一个公民的神圣职责和义务。当看到国家财产和人民利益受到坏人威胁,当个人的合法权益受到不法侵害时,应该勇敢站出来伸张正义,维护法律,坚决同不法犯罪分子进行斗争。这样才能打掉坏人的气焰,在全社会形成一个邪不压正、坏人惧怕好人的局面,社会治安才能大有好转,建设法治国家的节奏才能进一步加快。

  三、情重于法权大于法的观念还需清除

  中国古代法律有亲亲相隐的传统,亲亲相隐是儒家提出的法律主张,目的是为了维护封建的宗法统治秩序。在大家的社会生活中,每一个人都不可防止要与他人发生这样那样的关系,如亲属关系、同学关系、同事关系等,这自然给公民的守法和法官的执法增加了许多难点。如果自身的亲友有了违法犯罪行为,自身又知道事实真相,这个时候是人情重于法还是法重于人情?这是两种截然不一样的态度,也是对公民守法、法官执法的严峻考验。中国传统法律思想中还有一种大义灭亲的看法,即把法律的大义放在首位,让个人的私情服从大义。亲友犯了罪,第一应该以国家和人民的利益为重,同时要分析到犯罪者本人的长远利益,应积极引导、敦促犯罪者去投案自首,或如实为司法机关供应案情,协助司法机关尽快破案。社会主义国家的法律,代表着全体人民的共同意志,是广大人民根本利益的体现,它应该大于任何干部手中的权力。但是有的党政干部却把自身的权力凌驾于法律之上,而不是置于法律之中,动辄以权压人,以权抗法。那些善于以权谋私的人,一直要运用手中的权力去施加影响,与法律抗衡,使自身或自身的三亲六故免受或减轻法律的制裁。在这种场所下,需要明确强调法大于权。大家社会主义国家,完全有条件达成这一点,也需要做到这一点,否则就谈不上真正的人民民主和法制。人民群众为了维护法律,维护自身的民主权利,应该积极地监督干部的执法和守法活动,这既是公民当家作主的体现,也是对国家机关及其员工的关心和爱惜。

  关于民主法制的糊涂观念和错误思想,还可以举出一些,上述只是一部分。总之,在进行社会主义现代化建设的今天,树立全面正确的民主法制意识是公民自觉遵守法律的要紧保证。只有不断提升公民的法律意识,才能使他们从内心深处认识到完善社会主义法制的必要性,以及达成依法治国、建设社会主义法治国家的要紧意义。

  大学思修结课论文篇三:《思修课实践性教学》

  摘要:思想道德修养课是高等学校思想政治教育体系中的要紧组成部分。它体现着社会主义大学的本质特点,在培养社会主义事业建设者和接班人方面有着不可替代的用途。怎么样上好思修课,实践性教学成为近年来大家关注的要紧方法,本文试从实践教学中对此做初步的剖析

  关键字:实践性教学;辩论赛;综合能力

  从大学生自己进步的状况来看,年轻人大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和进步的要紧时期。需要在学校的教育和引导下,不断的学习。思修课对于提升大学生的政治理论素质和思想认识水平,协助大学生分辨是非,获得真善美的思想启迪,提升思想道德修养,具有要紧的现实功效。怎么样更好地发挥思修课的上述功效,就成为教育工作者们考虑的要紧课题。近年来,实践性教学愈来愈受到大家的关注,思修课实践教学的探索势在必行。

  一、实践性教学

  实践性教学,一方面指学科问题生活化、情景化、社会化,另一方面是指学生亲自动手操作,积极参与社会实践、生活实践、探究实践。常识出处于实践,又应用到实践,因此需要学生既要学会从生活走进课堂,更要学会从课堂走向生活。大家所培养的人才应是实践性人才,并不是纸上谈兵。实践才能出真知。因此要让学生积极参与常识的形成流程,在实践中进步,将自身培培养实践性人才。在实践中检验教学的成效,这样的方法尤其适用于高职院校的学生。

  在这里不仅针对高职院校的专业课而言,实践性教学对于思修课来说同样有尤为重要的用途。这是由思修课的性质和学习办法所决定的。由于思修课涉及的内容十分广泛,而且有肯定的理论深度,要想学好它并用它来教导人生,特别需要着重的是理论联系实质,在比较和辨别中学习。在学会好思修课基本理论和看法的基础上,还要特别着重运用这些常识剖析现实生活中遇到的问题,做到理论联系实质。这点对于身处社会转型时期的年轻人大学生来说显得非常重要。运用课堂上所讲的理论常识去认识和剖析现实社会和生活中纷繁复杂的社会现象,并在比较和辨别中选择和确立为有中国特点社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。因此课堂教学方法的灵活多样性就显得十分必要了。

  二、活动的拓展和概括

  在讲到塑造合格职业人,树立正确的择业观这部分的内容时,笔者在理论教学的基础上展开了实践性教学活动。针对这部分常识,在课堂上进行了一场关于先就业还是先择业的辩论赛。

  课堂上这个问题一提出来,班里的学生立刻就自发的形成了两种看法,笔者就能很自然地将比赛活动引入,学生听到这样的比赛显得很兴奋,活动的热情被非常不错的调动起来了。下面笔者将从程序上和内容上对本次活动进行剖析。

  程序上,本次活动严格根据全国大专辩论赛的步骤进行。第一需要学生借助课余时间观摩往届比赛状况,根据正式比赛的需要进行赛前筹备。分别设置了辩手、主持人、评委、记分员、摄像师,为了更好的调动学生们的参与热情,还设置了现场的热心观众,争取做到让每位学生都能参与这次活动。所有的员工全部由学生来担任。辩手们筹备材料,主持人查找资料筹备台词,评委仔细研究比赛规则,记分员认真负责,摄像师借来了比较专业的相机,尽可能向正式的比赛靠拢。

  在这次赛前的筹备活动中,有几点值得一提:第一是学生们的独立性,比预计的要好。这次活动的筹备时间为一周,之前笔者曾询问过,学生没有举办类似活动的经验,因此在筹备期间,会经常询问有没有需要老师协助的事情,每次学生都表现得非常独立,表示要自身完成,不让老师帮忙;第二是革新性,除了根据老师的需要进行筹备之外,学生们对自身还有愈加严格的需要,实质比赛时,双方队员分别换上了统一的服装,甚至有自身队伍的统一坐姿,班里有文体专长的学生还对班级教室进行了布置,为双方队员制作了名牌,主持人不是死板的照抄台词,而是结合本班的实质串词,使得比赛现场气氛活跃,没有出现笔者担忧的程式化、冷场的问题,班里条件有限,没有正式比赛现场的计时器,学生们竟然借助课余时间自制了计时器,这些都让笔者喜出望外;第三是主动性,本次活动的所有员工,在班长的组织和协调下,克服困难认真筹备,没有出现消极和懒惰的现象,保证了本次活动的顺利拓展;最后是学生们的学习性,互联网年代,从网络获得常识已经成为21世纪大家获得常识的要紧渠道,本次活动非常不错的检验了学生们由互联网获得常识的能力,在此期间,笔者有意识的引导学生认识到互联网的用途,并不仅是游戏娱乐的工具,对训练学生从互联网获得常识的能力有很大的协助。比赛结束时,还进行了评委点评和颁奖活动,不管是获胜方还是输了的队伍,都颁发了奖品进行鼓励。

  内容上,这次比赛的主题贴合学生实质,大家在课余时间查阅了很多的资料,赛场上引经据典,一次一次地反驳对方,不仅引来观众们的叫好声,甚至激起了观众的热情,在热心观众提问的环节,本来每人限提问两次,可是有的观众太激动,连问四五次,几乎成了第二场比赛,最后主持人不得不出面阻止,可见学生们对比赛的认真程度。这些值得表彰。可是不得不说的是,由于学生们常识阅历有限,大量时候问题说的不透彻,有些辩手甚至出现了答不上来的状况,这些都反映了学生们有待提升的综合素质和有待开阔的视野,这些问题学生们自身在比赛中也有所察觉,有的甚至为自身的表现懊恼。在最后的概括点评中,笔者专门提到了这个问题,辩论赛不一样于其他活动,它对选手综合素质的需要相当严格,引导学生认识到要想在比赛中流畅地表达自身的看法,驳倒对方,需要的是丰富的常识积累和良好的语言表达能力,而这些也都是将来在职业生活中必不可少的能力,在校学习期间就是积累常识培养能力的要紧时期,期望同学们认真学习。这样的需要,学生们听起来不再是容易的说教,而是他们从实践中切身领会到的,接受起来也非常轻松。

  活动结束时,学生们显得很兴奋,全部活动几乎是他们自身独立完成的,显得非常自豪,一再需要老师还能再举行这样的活动。思想道德修养课本就是一门和现实生活联系密切的课程,这样的实践性教学活动,不仅使学生更深刻的学会了课本上的常识,更要紧的是对自己综合素质的提升流程,在本次活动当中,学生们的自学能力、革新能力、组织能力、合作能力、表达能力都得到了非常不错的训练。这也应了思修课实践性教学的应有之义。当然,这只是笔者对思修课实践性教学的初步探索,还有大量需要改进的问题,也是在今后的教学工作中需要不断学习、不断概括的问题。

 
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